来源：中国纪检监察杂志
无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。
不负民即不负国，不负国即不负所学。
王渔洋原名王士禛，字子真，又字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。生于明崇祯七年，清顺治十五年中进士，康熙十七年入翰林，官至刑部尚书。他为官期间洁己爱民、政绩卓著，是名载史册的清官廉吏，深得百姓爱戴，康熙皇帝曾亲书“清慎勤”赐予王渔洋。他还是我国文学史上著名的诗人、文学家，他的诗、文、词共数十种560多卷，独创诗论“神韵说”，被誉为“一代诗宗”。
康熙三十六年，王渔洋第三子王启汸任唐山知县。第二年，他亲笔书写《手镜》五十则，总结自己多年的为官等经验，叮嘱儿子要做到“清慎勤”，清正朴素、宽政慎行、为国为民，告诫子孙恪守家训，传承家风。
无暮夜枉法之金，清也
“清慎勤”，这三个字是王渔洋毕生恪守的为官准则，也是他对初入仕途的儿子王启汸的谆谆教诲。他说：启汸凭一介书生担当地方官职，我心里惴惴不安，于是就自己想到的注意事项，亲手写了几十条交付给他，让他“置座右”，阅读体会，并照此做事。启汸能遵守这些意见不废弃，即使不能很快就达到古代的那些循吏和良吏的水准，也可以做到不失职了。为此，在《手镜》中，他专门谈了自己对“清慎勤”的理解：“无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”
“无暮夜枉法之金，清也”，说的是，没有在夜晚收受枉法的钱财之事，就是清。这在王渔洋的仕宦生涯中有充分的体现。王渔洋仕宦四十五年，长期在兵部、户部、刑部等重要部门任职，但他始终廉洁自律，不贪一钱。这得益于王渔洋良好家风的熏陶和严格的自律。王渔洋出生于官宦世家、书香门第，他的四世祖王重光曾任明朝户部员外郎，秉性刚直、不贪财物；祖父王象晋为明朝布政使，为人宽厚正直、“爱国爱民、急公好义”；父亲王与敕也时常教育儿子“为国效力”。
康熙三十一年，王渔洋调任户部右侍郎，主管宝泉局督理钱法，掌铸钱之事。当时，旧例铸出钱币都要向主管官员呈送样钱，这实际上是向主管官员行贿。王渔洋主管宝泉局后，力主革除此弊，从上任到离任，未接收过一文“样钱”，也未派任何人到钱局索要过“样钱”，可谓一尘不染。
不仅自己洁身自律，王渔洋对官商勾结、贪污腐败等现象也深恶痛绝。康熙八年，王渔洋到江苏清江浦海关造船厂任职。清江浦为水陆要道，但当时那里官商勾结、沆瀣一气，造船厂的木材采购和海船制造大都被奸商操控，且疏于管理，所造船只质量低下、甚至连风浪都抵挡不住。王渔洋到任后，顶住各方压力，明察暗访，最终揭露了木材商人汤甲以行贿为手段操纵各级官员的罪状。他将此事上疏朝廷，并提出了建立相应管理制度的建议，从而使清江浦面貌焕然一新。
王渔洋为政之余，“手不释卷”“无声色、博弈之好，唯嗜读书”。他有藏书的爱好，所得俸钱大都用以购书，以致当他71岁罢官离京时，全部家当就是“图书数簏而已”。王渔洋自云：“山人官扬州五年，不名一钱，急装时，惟图书数十箧。尝有诗云‘四年只饮邗江水，数卷图书万首诗！’”吏部侍郎赵士麟称赞王渔洋：“公真今日之泰山北斗也”“清风亮节，坐镇雅俗，不立门户，不急弹劾，务以忠厚博大培养元气，真朝廷大臣也”。
事事小心不任性率意，慎也
在《手镜》开篇的第一条，王渔洋就指出：“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然；稍有任性，便谓以门第傲人。时时事事须存此意。做官自己脚跟须正，持门第不得。”这段话是说，做官的官宦子弟，凡事要加倍谨慎、检点。拜见上司，与同僚相处，接待绅、士都要这样；稍有任性，便被说是凭出身的门第傲慢待人。在当时社会，很多出身官僚家庭的“公子公孙”，依仗身份和权势，横行霸道，骄奢淫逸，甚至为非作歹。王渔洋身为朝廷高官，对此深恶痛绝，他为了避免儿子犯这类错误，所以告诫儿子，做官自己要行为端正，绝不能依仗家中门第而傲慢待人，而应当自我约束，谦虚谨慎。
王渔洋从推官到刑部尚书，多年从事与司法有关的工作。他一直秉公办案、宽政慎刑，主张“勿用重刑，勿滥刑，至于夹棍，尤万万不可轻用；病人、醉人不宜轻加朴责；盛怒之下，万不可动刑”。他认为，抓捕犯人时应选择合适的地点，避免殃及家人，兼顾了法理和人情。审案时多方取证，一切从实际出发，不严刑逼供、屈打成招。在量刑上，他主张在律法允许的范围内，最大限度地保护百姓生命，因此深受老百姓的爱戴。
事事不因循怠玩，勤也
在王渔洋看来，早起劳作，入夜反省，做事不懈怠、不玩忽职守，就是勤。王渔洋从小就勤奋好学，至老不倦。他六岁入学，八岁能诗，十七岁应童子试，三试皆为第一名，被称为“神童”。二十四岁时，在济南大明湖赋《秋柳》诗四首，影响广泛，为他后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。他在72岁时写作《香祖笔记》，76岁完成《古夫于亭杂录》和《分甘余话》。后来，重病卧床之际，他通过口授的方式，命儿子启开帮助编写《带经堂》，共九十二卷，收入他的诗4000余首。还没等到刊印，王渔洋就离世了。
王渔洋所说的勤，不仅表现在勤于读书上，更表现在勤劳耕作、勤政为民上。在《手镜》一文中，王渔洋说：“春秋课农，须身亲劝谕鼓舞之。” 农忙时节，他要求儿子亲自参与劳动。而他的勤政，从其仕宦生涯之初便有所体现。王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁出任扬州府推官。推官是清初在各府设置的执掌刑狱的官职，公务相当繁忙。王渔洋在扬州任职短短四五年，却完结了大案“八十有三”。他的诗友冒襄曾评价他：“公左右载答，酬应若流，侍史十余人手腕告脱，尝以数月完钦件数千”“夜分入寝食，燃巨烛剖析案牍，不少休”。
遇到灾年时，很多地方官因怕丢“乌纱”而隐瞒灾情，百姓苦不堪言。王渔洋认为，灾害发生时，应为民请命，竭尽全力向上级争取政策和钱粮，而不应该去考虑是否会因此受批评、挨处分。
康熙四十二年七月，康熙皇帝召见王渔洋等大臣，问到山东水灾的情形。王渔洋没有隐瞒灾情，如实地汇报道：今年的水灾比去年严重得多，“旧谷已尽，新谷绝望，民间所苦，在于无米”。康熙听后，立即下令赈济山东灾民。
在王渔洋眼里，读书的目标，就是要做到“不负国”，“不负国”的目标，是要做到“不负民”。也就是说，读书的根本追求，还是要为人民谋福利。他的妹婿在向他请教为官之道时，他对妹婿的回答便是“不负民即不负国，不负国即不负所学”。
在良好家风的熏陶和父亲的谆谆教导下，王渔洋的儿子以先祖为榜样，恪守父训。王渔洋的长子王启涑，自幼勤奋好学，著有《西城别墅诗》《因继集》等。三子王启汸任唐山县知县，候补知州，他为官期间清廉自律，勤政爱民，成为百姓爱戴的好官。（资料提供：山东省桓台县纪委徐冰、桓台县王渔洋文化研究保护中心陈艳华）
卜宪群点评
出自宋代吕本中的《官箴》说：“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”清就是做官要廉洁，要像汉代杨震那样，虽是暮黑之夜，无人知晓，也绝不接受别人的贿赂。慎就是做官要谦虚谨慎，自我约束，绝不能骄奢淫逸，仗势欺人，口出狂言，率性而为。勤就是做官要勤于政事，一心为民，绝不能浑浑噩噩，因循怠忽，无所事事。清慎勤三个字集中反映了历史上廉吏的品格，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
我们纵观历史上那些声名远播、流芳百世的人物，无不都是能够做到这三个字的。王渔洋作为一名封建时代的官吏，以这三个字作为座右铭，作为家训传承，其精神难能可贵。而王渔洋“不负民即不负国，不负国即不负所学”的思想，不仅有其历史意义，也完全可以成为我们今天为官者的精神养分，显现出它的当代价值。（卜宪群：中国社会科学院历史研究所所长）
